В настоящей статье анализируется конфуцианская образовательная концепция, содержащаяся в трактате Кун-цзы цзя юй («Речи школы Конфуция»). Актуальность темы исследования определяется неугасающим интересом к педагогическому наследию Конфуция. Конфуцианская традиция оказала глубокое влияние на систему древнего китайского образования, а также послужила важным источником вдохновения для теоретических концепций последующих поколений. Благодаря своему жизненному опыту и педагогической практике Конфуций показал миру силу и ценность обучения, призвал людей изменять себя и влиять на социум посредством учености. Ни водной из философских школ древности авторитет образованного человека не был так высок, как в конфуцианстве. Образование осмыслялось как процесс усвоения нравственных законов и социальных норм, текстуально закрепленных в древних памятниках-канонах, созданных совершенномудрыми людьми древности. Посредством обучения индивид не только получает, осмысляет, накапливает знания, но и идет к цели личного самосовершенствования, что является основной целью процесса образования. Конфуцианская традиция придавала реформированию человека посредством обучения наивысший статус. Основу педагогической деятельности составляли «шесть искусств» и «шесть канонов». Важны не столько полученные практические навыки, а по большей мере те нравственные качества, которые они развивают. Конфуцианская образовательная концепция была направлена на то, чтобы воспитывать критически мыслящих и творческих индивидов, которые могут преобразовывать Поднебесную и реформировать социальное устройство. Образовательная мысль была тесно связана с этическими нормами и подчинена им. В связи с этим «благородный муж» в конфуцианстве – это нравственно полноценный и разносторонне развитый человек, обладающий широтой познаний и эрудицией.
педагогическая концепция; этика; Кун-цзы цзя юй; конфуцианство; образование.