Статья посвящена анализу взглядов японских философов ХХ в., сравнивающих мировоззренческие основы цивилизаций Запада и Востока. Такие ученые как Нисида Китаро, Ниситани Кэйдзи, Хисамацу Синъити, Идзуцу Тосихико, Имамити Томонобу и Сасаки Кэнъити занимались выяснением главной метафизической позиции культур относительно того, что является их истинной реальностью. При определении позиции человека в сфере познания этой реальности они противопоставляли западный, формально-логический подход восточному, телесно-эмоциональному. Например, согласно Нисиде, в основании культур Востока лежит метафизическая идея Ничто, в отличие от идеи Бытия, определившей формы культуры Запада. Целью исследования является доказательство того, что Ничто выступает фундаментальной категорией японской философской мысли и базовой идеей всей дальневосточной культуры. В качестве основного метода исследования избран метод корректного описания конкретных источников, т.е. метод эмпирический. Определяя Ничто как принципиально не просчитываемую до конца жизненную ситуацию человека, действия которого в конечном счете «упираются» в туман непредсказуемой «трансценденции», мы понимаем, что каждый индивидуум связан с этой трансценденцией и через свое тело, и через свой разум. Трансценденция является человеку в формах природы, общества и своей индивидуальности. Японские мыслители ХХ в. видят в пограничной с такой трансцендентностью области – бесформенную «подложку» всех культур человечества.
Ничто; Бытие; трансценденция; японская культура; буддизм, японская философия; сущее; мудзе; Запад – Восток.