В статье производится анализ использования роботов в современных религиозных практиках сквозь призму теории социотехнического воображаемого, сформулированной американской исследовательницей науки и технологий Шейлой Джасанофф. Работа структурирована по четырем разделам: введение, эмпирическая и теоретическая части, заключение. Во введении приводится обоснование выбранной теоретической рамки для анализа исследуемого феномена, а также формулируется исходный исследовательский вопрос об использовании роботов в современных религиозных практиках. Эмпирическая часть, с предварительным указанием преимуществ и ограничений материала, собранного на основе медиапубликаций, содержит описание кейсов интеграции робототехники в буддизме, христианстве и исламе. Указанные религиозные традиции сопоставляются между собой в теоретической части работы. Анализ социотехнического воображения в компаративной перспективе использования робототехники в трех религиях демонстрирует разницу между несколькими функциональными образами роботов. С одной стороны, автоматизированные религиозные «служители» предстают в христианстве и исламе в качестве посредников между акторами религиозной коммуникации, включая не-членов религиозных общин, тех, кто находится в поиске религиозных смыслов. С другой стороны, создается перспектива теоморфизации роботов, интерпретируемых с буддийской точки зрения как сакральное искусственное тело. Кроме того, рассматривается связь социотехнического воображаемого с антропоморфизацией техники в контексте отражений ожиданий людей относительно того, как роботы, обладающие социальным интерфейсом, должны выглядеть и взаимодействовать с человеком. В заключении содержатся выводы о том, что интеграция роботов в религиозные практики является кейсом «вписывания» локальных социотехнических мнимостей в материальные культурные артефакты, который связан с поисками новых ресурсов для артикуляции религиозных верований и практик в постсекулярном обществе.
роботы; религиозные практики; социотехническое воображаемое; буддизм; христианство; ислам; антропоморфизм; постсекулярное общество